一層門頭

門頭設(shè)計往往決定著給觀者的第一印象，所以吸睛且富有創(chuàng)意尤為重要。本案上下兩層皆采用落地窗的設(shè)計，給人一種通透的感覺。外覆以疏密有度的竹枝，長短參差，既有一種嚴密的秩序，又不乏輕快的靈動意味。

它們身姿挺拔傲然而立，就像一個個驕傲而恪盡職守的守衛(wèi)者，結(jié)合一直以來人們賦以它們的寓意，更是叫人不自覺產(chǎn)生一種可敬的肅穆感。

一層門廳

一層門廳

天光將斑駁“竹影”投射于地面，地面是假山、汀步和白凈的鵝卵石。它們和著光影，彷如共譜一曲清雅溫婉的綿柔之音，似清晨耳畔來自風(fēng)的絮語，使人神清氣爽、心曠神怡。

一層文化廊

一層展廳

所謂山外山、人外人，那么中式茶會所設(shè)計“室中室”的安排自也是應(yīng)有之意。文化廊兩側(cè)的茶展廳采用徽派建筑白墻灰瓦的樣式，搭配鵝卵石、汀步組成的過道，也是頗有一種雅趣。

一層茶室

詩境何人到，禪心又過詩。詩境與禪心都是不易得到的，但是我們從不放棄追求。所謂禪茶一味，講究的是心與茶、心與心的相通。反映在設(shè)計上，講求的便是簡潔、凝練。去除繁雜的干擾，直指要點。  

一層品茶區(qū)

禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶的“正”就是八正道，“清”就是清凈心，“和”就是六和敬，“雅”就是脫俗。

該品茶區(qū)就是以八正道為思路展開描畫，左側(cè)墻面的浮雕字正是“正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定”的含義。方正的布局，充滿正氣的空間氛圍，也是回應(yīng)了此間主題。

二層文化廊

二層包間“靜”

清凈心，即無垢無染、無貪無嗔、無癡無惱、無怨無憂、無系無縛的空靈自在、湛寂明澈、圓融無住的純凈妙心。也就是離煩惱之迷惘，即般若之明凈，止暗昧之沉淪，登菩提之逍遙。有了清凈心，則失意事來能治之以忍，快心事來能視之以淡，榮寵事來能置之以讓，怨恨事來能安之以忍，煩亂事來能處之以靜，憂悲事來能平之以穩(wěn)... 品茶就是需要清凈心，禪茶首先要“靜”然后再進入“凈”；“靜”者歇卻狂心，“凈”者一塵不染。

二層包間“和”

面對一切人事物時，于內(nèi)心作意欣樂：廣大意樂、長時意樂、歡喜意樂、荷恩意樂、大志意樂、純善意樂。大家在一起品茶，必須要做到意業(yè)清凈，即要有善良的用意，坦白的胸懷，有值得歡心快意的事，要大家一起分享，不要為求個人的歡樂而不顧大眾的歡樂，或把個人的快樂建筑在大眾的痛苦之上。

二層包間“悟”

禪之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禪意，禪存茶中，把茶的內(nèi)在精神體驗用語言和藝術(shù)表現(xiàn)出來就是“雅”，而“雅”所蘊涵的茶的無限“真諦”是需要“吃茶去”才能體驗的。而作為“禪茶一味”的禪茶必須是傳統(tǒng)的茶之雅與對佛法的領(lǐng)悟的有機結(jié)合。

茶室包間靈感來自禪茶中的“靜、和、悟”。設(shè)計師通過自身經(jīng)驗揣摩其中真義，然后通過簡練的筆觸，融合古樸又富有禪意的中式家具，用最少（設(shè)計）勾勒最多（視覺表現(xiàn)），力圖打磨出茶與禪渾然相融的經(jīng)典空間。

二層辦公室

設(shè)計師將此空間主題定義為“大自在”，也是希望一種簡潔素淡的中式氛圍環(huán)繞下，即便是比較嚴肅的辦公環(huán)境也能做得輕松，獲得自在。

打開木門，抬首是傳統(tǒng)的木質(zhì)裝飾梁；低頭是原始的木質(zhì)地面鋪裝；使用的是古拙的木制家具；光線透過木窗簾照進室內(nèi)。

一切都是自然的恩賜，感受其間，仿若全無拘束，所有都是愜意的自在感。

二層辦公室

本案中式茶會所設(shè)計，始終圍繞“禪茶”感覺展開。古典感覺中禪意十足，簡潔干練的筆觸章法儼然。通過對空間的創(chuàng)意規(guī)劃和中式元素的巧妙排布，將茶會所的文化韻味表現(xiàn)得成熟而內(nèi)斂。從門頭到包間，風(fēng)格調(diào)性統(tǒng)一中又各有巧思，兩者相輔相成，極具情趣。